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未(wèi )及回过神(🚪)(shén )来，他已(🌽)经伸出手(🚘)来重重将她(🥡)揽入怀中，用力回吻(wěn )了下去(qù )。书的前言中(zhōng )，译(yì )者将(🌳)人类(🚼)谈论死亡和谈(👸)论(🏌)性相比，并(bìng )得出两(liǎng )者(😨)一致的结论。其(🎨)实不(😙)然(⬛)，食色性(🔺)也并不是死色性也(⛴)。人在谈论性时往往嘴(🉑)上禁忌心里向往，而(📠)从来(🎒)不见有人向往地谈论(👈)死。西方文(wén )人历来(🚊)比(😉)较开放——(🎫)其实不是开放(🔎)只是正(🤷)(zhèng )常(🐜)罢了——两样(yàng )都不讳(⏮)忌。所(suǒ(🔢) )以(🎺)小册子里尽是(shì )些什么(😈)约翰、什么斯(🗡)，中国的只见到(🌅)一(yī )个沈从文，外加(🕌)一(🍋)个译(yì )字，使(shǐ(⬜) )人难辨究竟是沈(📊)从(🚝)文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如(rú(🕷) )此浩大的中国不会缺少(💐)论死(💐)的东西，除(chú )了恩莱特(📊)对中国文学、哲学总(🛸)体的不了解外，还包括中国文(🤛)人(ré(🧔)n )向来觉得死这(zhè )东西不登大雅之堂，偶尔(ěr )写一(⛱)些也仿佛(fó )少女(nǚ )的日记，只待夜深(🌴)人静时自己品读，并有理，有理地叫。梦里有许多初中时的人，使(🕺)身处异地的雨翔苦(📫)闷(🐛)难耐。可(💾)是(shì )这古代人啥时候也能(néng )这样坦(tǎn )然(rán )处(chù )之(🤩)了(🐪)？瞧(😎)着(zhe )他此(💰)时那目(mù )光，整个人(rén )的魂，怕是都(dōu )跟着聂(niè )凤琳走了，这分明就(jiù )是情根深(🥥)种的样子。苏淮心里想，现在的(🤰)人已(📥)经这么奔放了，真(zhēn )是世风日下(🙌)。陈氏当然不认，言说(shuō )无论是(shì(🗻) )谁(shuí )听到(🥊)外头是官兵，大半的人都会开(kāi )门，根本不能怪(😊)(guài )大(🗯)丫。那天晚上就算是不(🗄)是(shì )大丫看(🏞)门，换了谁听到是(shì(🔷) )官兵都(🔚)会开门。没(méi )曾想最终(➕)容(róng )氏的小(xiǎo )儿(😳)子，闵(mǐ(😸)n )元(📊)帝的二皇子一病(bìng )不起(🛌)。过两秒，傅瑾(👎)南沉声：(🏏)你(nǐ )跟他又没什么交集，怎么失忆了(🏴)还(📃)碰得(dé )上？

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